В бескрайних степях Приазовья, где ветер разносит эхо древних эпох, археологи раскрывают тайны, которые связывают далекие цивилизации. В 1989 году в кургане № 18 могильника Красногоровка-III был обнаружен уникальный железный нож с костяной рукоятью, изображающей парфянского царя Вологеза I, правившего в 51–78 годах нашей эры. Эта находка, сделанная Первым Азовским отрядом, не только проливает свет на жизнь сарматов конца I века, но и указывает на сложные связи между кочевыми племенами и могущественным Парфянским царством, расположенным за тысячи километров. В рубрике «История одной находки» мы погружаемся в загадку этого артефакта, исследуя его происхождение, значение и исторический контекст, который делает его уникальным
В 1989 году Первый Азовский отряд, возглавляемый Игорем Викторовичем Гудименко, приступил к раскопкам кургана № 18 на территории могильника Красногоровка-III, расположенного в Ростовской области. Этот курган был обнаружен сотрудниками Азовского краеведческого музея, которые уже тогда предполагали, что он может скрывать ценные исторические свидетельства. Могильник Красногоровка-III оказался настоящей сокровищницей, открывшей новые страницы в изучении сарматской культуры.
В захоронении № 1 археологи обнаружили останки пожилого мужчины, предположительно сармата, жившего в конце I века нашей эры. Его одежда, украшенная золотыми нашивными бляшками, указывала на высокий социальный статус. Вместе с останками были найдены многочисленные предметы погребального инвентаря, включая кинжал, бритву, фибулу, пряжку, пряслице и хрустальные бусины. Однако наибольшее внимание привлек железный нож с рукоятью в виде скульптурного изображения человека. Этот артефакт стал ключом к пониманию не только сарматских традиций, но и их связей с другими культурами древнего мира.
Захоронение предоставило ученым уникальную возможность заглянуть в прошлое. Благодаря архивным документам, хранящимся в Азовском музее-заповеднике, мы можем не только изучить детали раскопок, но и восстановить обряды, связанные с проводами человека в загробный мир. Такие находки позволяют любителям истории прикоснуться к тайнам прошлого, раскрывая детали жизни, верований и обычаев древних народов.
Погребение вождя: детали захоронения
Мужчина, погребенный в кургане, был возрастом 40–50 лет и ростом около 170 см. Его тело лежало на спине, головой на северо-северо-восток, лицом повернутым к юго-юго-западу. Руки были вытянуты вдоль тела, ноги — прямые. Положение тела и богатый инвентарь указывали на высокий статус умершего, возможно, военного вождя или знатного представителя сарматского общества.
В могиле нашли множество предметов, которые сохранились на своих местах, что позволило археологам восстановить верхнюю часть одежды погребенного. Золотые бляшки, украшавшие ткань, свидетельствовали о богатстве и значимости этого человека. Среди находок выделялись два оружия: кинжал и нож, которые стали центральными артефактами захоронения.
Кинжал, длиной 25 см, был обоюдоострым, с прямоугольной деревянной рукоятью, обтянутой красной кожей. Рукоять и ножны украшала золотая фольга, что придавало оружию роскошный вид. У основания клинка находилась поперечная железная пластина, отделявшая лезвие от рукояти. Такие кинжалы были широко распространены в Приазовье, Крыму, Нижнем Поволжье, Приуралье, Прикубанье и на Кавказе во II веке до н.э. — IV веке н.э. Их массовое появление связывают с продвижением аланов — воинственных кочевых племен, которые играли важную роль в истории региона.
Под кинжалом лежал нож с серповидным обоюдоострым лезвием длиной 12,1 см. Его костяная рукоять, длиной 11 см, изображала сидящего на троне мужчину с усами, бородой и пышной прической, украшенной диадемой. Общая длина ножа составляла 23,1 см, а ширина лезвия у основания — 1,8 см. Ножны, обтянутые красной кожей, сохранили следы деревянной отделки, а в их нижней части находилась коралловая бусина высотой 0,9 см и диаметром 1,0 см. Именно эта рукоять сделала нож уникальным, превратив его в артефакт, который привлек внимание ученых всего мира.
Кто запечатлен на сарматском ноже
В 2001 году доктор исторических наук Михаил Юрьевич Трейстер провел тщательный анализ ножа, изучая его в контексте парфянской культуры. Сравнивая изображение на рукояти с монетами, статуями, рельефами и терракотовыми статуэтками Парфянского царства I–II веков нашей эры, он пришел к выводу, что на ней изображен царь Вологез I, правивший в 51–78 годах. Характерные черты — усы, борода, диадема и пышная прическа — соответствовали иконографии парфянских правителей, запечатленной на монетах того времени.
В 2019 году Трейстер вернулся к этой находке в своих новых исследованиях, подчеркнув ее уникальность. Ножи с рукоятями в виде скульптурных изображений из слоновой кости или кости — редкость в археологии. Например, известна махайра III века до н.э. с рукоятью, изображающей лицо Александра Македонского. Такие предметы, вероятно, создавались в царских мастерских и могли быть подарками, военными трофеями или символами статуса. Вопрос, как этот нож оказался в сарматском захоронении, удаленном на 1500 км от Парфии, остается одной из главных загадок.
Можно предположить, что нож был захвачен в качестве трофея во время военных походов аланов или подарен в знак дипломатического союза. Эта находка подчеркивает сложные торговые, военные и культурные связи между сарматами, аланами и Парфянским царством. Она также указывает на мобильность кочевых племен, которые преодолевали огромные расстояния, участвуя в конфликтах и торговле.
Аланы и их походы: страна волков
Захоронение датируется концом I — началом II века нашей эры и относится к среднесарматской культуре. В это время на территории Нижнего Дона начали появляться аланы — кочевые племена, известные своей воинственностью и активным участием в конфликтах между великими державами того времени: Римской империей, Парфией, Арменией, Мидией Атропатеной и Иберией.
Иосиф Флавий в «Иудейской войне» описывает аланов как скифов, обитавших у реки Танаис (современный Дон) и озера Меотида (Азовское море). В 72 году н.э. они, договорившись с царем Гиркании, совершили набег на Мидию и Армению. Гиркания, известная как «Страна волков» (от древнеперсидского Варкана), располагалась на юго-восточном побережье Каспийского моря, в районе современных рек Гурган и Атрек. Этот регион, покоренный Александром Македонским, был важным звеном в торговых и военных путях древнего мира.
Аланы, выступавшие союзниками иберийцев и других кавказских племен, опустошали Мидию, вынудив ее царя Пакора, брата Вологеза I, бежать в труднодоступные места. В Армении, которой правил другой брат Вологеза, Тиридат, аланы едва не пленили его в сражении, когда один из воинов набросил на него аркан. Тиридат спасся, перерубив веревку мечом. Вернувшись с богатой добычей, аланы, возможно, привезли и нож с изображением Вологеза I, который мог быть трофеем или подарком.
Эти события, описанные Иосифом Флавием, подчеркивают воинственность и мобильность аланов. Их набеги на Закавказье, поддерживаемые Гирканией, демонстрируют, как кочевые племена влияли на политическую карту региона. Нож с ликом Вологеза, найденный в сарматском захоронении, может быть прямым свидетельством этих походов, связывая Приазовье с далекими землями Парфии.
Скептухи: лидеры аланов
Погребение, вероятно, принадлежало скептуху — военному вождю аланов, возглавлявшему поход на Закавказье. Термин «скептух», использованный Страбоном для обозначения правителей варварских племен, указывает на их промежуточное положение между царями и военными лидерами. Скептухи управляли административно-территориальными единицами, называемыми «скептухиями», и часто действовали как независимые вожди. Высокий статус погребенного подтверждают золотые украшения на одежде, кинжал в роскошных ножнах и уникальный нож с изображением парфянского царя.
Значение находки: мост через века
Нож с изображением Вологеза I — это не просто археологический артефакт, а свидетельство сложных культурных, торговых и военных связей древнего мира. Он указывает на участие сарматов и аланов в глобальных конфликтах I века н.э., их контакты с Парфией и другими государствами. Эта находка подчеркивает, что Приазовье было важным перекрестком торговых путей, связывавших Восток и Запад, и ареной активной военной деятельности.
Раскопки Красногоровки-III показывают, как много тайн хранят курганы Приазовья. Каждый артефакт — это история, которая связывает нас с прошлым, раскрывая детали жизни, верований и подвигов древних народов. Если не разрушать эти памятники экскаваторами, а доверить их исследование ученым, мы сможем узнать еще больше о тех, кто жил на этой земле две тысячи лет назад.
В рубрике «История одной находки» мы продолжим рассказывать о подобных артефактах, каждый из которых открывает новую главу в летописи человечества. Курганы Приазовья хранят еще множество тайн, и, возможно, следующая находка расскажет нам о других подвигах, союзах и конфликтах, которые сформировали мир две тысячи лет назад.
