В 90-е годы ХХ века Приазовье стало прибежищем для многих народов, пострадавших от распада СССР. Среди них был и уникальный, малочисленный народ — удины, один из древнейших народов Закавказья. Сегодня удины стали неотъемлемой частью многонационального Азовского района
Татьяна СТАЦЕНКО
Недавно редакцию нашей газеты посетил глава удинской диаспоры Кугейского сельского поселения Азовского района Максимильян Васильевич Бабаян. Молодой, симпатичный парень, которому выпала высокая миссия — быть официальным представителем своего легендарного народа, народа, который по праву гордится своей древностью и верностью заветам предков. Историю своего народа знает каждый удин, где бы он ни родился.
— Мы древний народ, потомки кавказских албанцев. Нас крестил сам святой Григорий Просветитель ещё в четвёртом веке. Мы не отреклись от своей веры, несмотря на то, что много раз нас пытались принудить к этому. Нас осталось мало, но мы сохранили свою национальную идентичность, — говорит Максимильян Васильевич Бабаян.
Он родился на донской земле, но родина его родителей — село Нидж, расположенное на территории Азербайджана. В конце 80-х годов прошлого века разразился конфликт в Нагорном Карабахе. Советские республики Азербайджан и Армения спорили за эти земли, но спор быстро перерос в погромы и вооружённое противостояние. От войны пострадали не только враждующие стороны, но и другие народы.
— Родители рассказывали, что когда началась война в Карабахе, в нашем селе было относительно тихо, ведь Нидж — удинское село. Но в городах и окрестностях начались притеснения. Наших начали беспричинно увольнять с работы, унижать по национальному признаку, и стало понятно, что жить спокойно нам не дадут. Ведь у нас и фамилии похожи на армянские. Да и не только армяне страдали — доставалось всем. Вот так выглядят крайние проявления национализма, который легко перерождается в нацизм…
Брат моей мамы Миша Мехакович Динчиян вместе с другом Тельманом Айко оглы Насибовым выехал «на разведку». Они решили поискать безопасное место, куда можно перевезти семьи. Сначала приехали в Харьков. Там нашлась и работа, и даже жильё на первое время, но беженцам было поставлено условие, что их дети пойдут учиться в украинскую школу. А все наши учились в русскоязычных школах, и условие показалось совсем неподходящим. Тогда дядя вспомнил, что практиканты на стекольном заводе, где он работал мастером, рассказывали про город Азов и очень хвалили его. Говорили, что город красивый, земля плодородная, работы много. Приехали в Азов и решили познакомиться с сельской местностью. Взяли такси, попросили отвезти в Полтаву — просто название понравилось. Но когда таксист узнал, что они ищут работу и жильё, посоветовал посмотреть Кугей. И совет оказался удачным, — в Кугее они нашли и жильё, и работу, — рассказывает Максимильян Васильевич Бабаян.
Новая Родина
Родители Максимильяна Бабаяна — Василь Баграти Бабари и Лариса Мехаковна Бабаян — переехали в Азовский район в 1991 году с двумя малолетними детьми: сыном Багратом и дочерью Мальвиной. Собирались спешно, все вещи остались в брошенном доме. На новом месте всё приходилось начинать с нуля. Сначала жили впроголодь, несмотря на то, что отец семейства вкалывал на нескольких работах, не чураясь самого тяжёлого труда. Ютились в общежитии. Но местные жители не оставили семью в беде. Они с сочувствием отнеслись к людям, бежавшим от войны, приносили вещи и продукты.
— Спасибо всем, кто помогал нам в трудную минуту. Таких людей — большинство на донской земле, и мы бесконечно благодарны им за милосердие и гостеприимство, — говорит Максимильян Васильевич.
Постепенно жизнь наладилась. Максимильян родился на донской земле в 1999 году и по праву считает Приазовье и Кугей своей малой родиной. Он любит эту землю и возделывает её.
— Сейчас в Кугейском сельском поселении проживает 65 удинских семей, около десяти семей живёт в Александровке, в Самарском сельском поселении — 20–30 семей. Всего в Азовском районе живёт около тысячи удин. Большинство заняты в сельском хозяйстве, но есть среди наших и учителя, и представители органов правопорядка, и предприниматели. Донская земля стала для нас родной. Появились родственные связи. Наши парни женятся на русских девушках, а русские девушки выходят замуж за удин. И это уже не редкость. Мы все как большая дружная семья, — говорит глава диаспоры.
Сам Максимильян Васильевич Бабаян окончил Кугейскую школу, затем прошёл обучение в Донском аграрном университете, где получил профессию агронома. В настоящее время он работает в ростовской компании, торгующей средствами защиты растений, и возглавляет крестьянско-фермерское хозяйство. Активно занимается общественной деятельностью. Он не только возглавляет удинскую диаспору, но и является депутатом Собрания депутатов Кугейского сельского поселения.
— Удины разделяют судьбу всех жителей Приазовья. И радость, и горе — всё общее. Когда началась специальная военная операция, многие удины добровольно ушли воевать. Григорян Гари Гамлетович погиб смертью храбрых на поле боя. Дашдиян Карэн Викторович числится среди пропавших без вести, но его родители свято верят, что он жив и обязательно вернётся домой, и мы разделяем их веру и чувства, — говорит Максимильян Бабаян.
С первых дней СВО удины Приазовья активно помогают фронту — везут нашим бойцам сельскохозяйственную продукцию, мясные продукты, консервы и сладости, медикаменты, приобретают автомобили и другую необходимую технику.
— Это наш долг — помогать воинам, которые сражаются с украинским нацизмом. Нацизм — это зло, которое нужно искоренить. Он делает невозможным мирное сосуществование народов, — убеждён Максимильян Бабаян.
Традиции, которые спасли народ
Веками удины жили в окружении иноверцев, свято соблюдая традиции предков. И традиции — единственное, что осталось у них, когда удины покидали родину предков. Вера, культура, обряды, кухня — всё это передаётся из поколения в поколение. Свадебный обряд, обряды, связанные с рождением ребёнка и проводами в мир иной, — всё это строго соблюдается современной молодёжью. Одна из главных традиций удин — гостеприимство. Никогда удины не откажут путнику в ночлеге и помощи. Люди они щедрые, честные и очень трудолюбивые.
— Удины — народ мирный. Народ земледельцев и охотников. Когда-то охота была не прихотью, а необходимым условием для выживания. И сейчас ружьё есть в каждом доме. Ружьё вручают жениху во время свадебного обряда, тем самым показывая, что отныне он добытчик, кормилец семьи. Когда жених и его родственники приезжают в дом невесты, чтобы выкупить её, отец невесты говорит жениху, что вверяет дочь Богу, а после Бога — мужу.
Свадьбы у нас большие. Съезжается родня отовсюду — из Азербайджана, Казахстана, Грузии и самых отдалённых краёв России. Собирается по 300–400 человек. Свадьба идёт два дня: сначала в доме невесты, потом в доме жениха. Дружок жениха и подружка невесты впоследствии становятся крёстными первенца и родными людьми в доме, — рассказывает Максимильян Васильевич, который сам не так давно проходил этот замечательный обряд в роли жениха, выбрав в жёны Тамару Аваковну — учительницу Кугейской школы. Совсем недавно она принесла Максимильяну первенца — сына Василия.
— От уничтожения нас спасли вера, наш родной язык и соблюдение традиций. Традиций много, и все они -мудрые и справедливые, — говорит Максимильян Бабаян. — Например, младший сын должен остаться жить с родителями, чтобы заботиться о них. Поэтому мы с супругой живём в моём отчем доме, помогаем отцу и маме.
Национальная кухня — гордость удин. Сладкие пироги — кята, несколько разновидностей плова (из риса, фасоли и тыквы), знаменитая индейка-фуррама по-удински, запечённая в тандыре, начинённая луком, айвой и орехами… Словом, есть чем удивить и насытить гостей.
— Родственники, которые остались жить в Азербайджане, искусно консервируют овощи и делают это чуть ли не в промышленных масштабах. В село Нидж съезжаются со всей страны, покупают у наших закрутки не только для себя, но и для ресторанов, — говорит Максимильян Васильевич Бабаян.
Он не раз бывал на исторической родине. По достоинству оценил красоту природы, ручьи с родниковой водой, струящиеся с горных хребтов, величие возрождённых удинских храмов, но возвращаться на эти земли не планирует. Слишком много боли и унижений там испытали предки. Сейчас в тех краях тихо, но обстановка может измениться в любой момент, и тебе напомнят о твоей «неправильной» вере и национальности…
— Приазовье стало для нас Родиной. Здесь людей ценят и уважают за личные качества, а не за внешность и национальность. Здесь умеют жить в мире и согласии, — подчёркивает Максимильян Бабаян.
В год единства
Удинская диаспора всегда активно участвует в районных культурных мероприятиях и традиционном Фестивале национальных культур народов Дона, который проходит в День народного единства в Ростове-на-Дону. В 2026 году, объявленном Годом единства народов России, в Азовском районе запланировано более 500 мероприятий, в которых примут участие представители всех диаспор и землячеств, проживающих в Приазовье.
— Мы всегда рады поделиться с нашими земляками — жителями Азовского района — самым лучшим, что у нас есть: нашей культурой, искусством, кухней. И Год единства народов России — прекрасная возможность показать, как богата многонациональная культура Донского края и как она расцветает в мире и согласии, — подчёркивает глава удинской диаспоры Максимильян Васильевич Бабаян.
