Были в истории нашей страны незаурядные женщины, которые воспитали сыновей, сделавших Россию великой державой. Их имена часто остаются в тени прославленных потомков, но навсегда остались в благодарной памяти народной, потому что именно материнская любовь, мудрость и стойкость заложили фундамент тех грандиозных свершений, которыми мы гордимся по сей день
Эти великие женщины обладали острым умом и несгибаемой волей. Их влияние на историю России переоценить невозможно — оно было тихим, но глубоким и решающим. Судьба каждой из них тесно связана с эпохальными событиями, которые повлияли не только на судьбу нашей страны, но и на весь ход мировых процессов.
Княгиня Ольга
Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. И если сын Святослав не разделял её взглядов, то внук Владимир стал Крестителем Руси и продолжил дело бабушки, освятив всю землю русскую светом новой веры.
Будущая святая и великая княгиня родилась примерно в 890 году. Имя её — Ольга — было русским вариантом скандинавского имени Хельга, что переводится как «светлая», «священная». Она была простой, ничем не знаменитой девушкой, хотя и происходила из древнего рода изборских князей.
Мужем княгини Ольги стал киевский князь Игорь, с которым она случайно познакомилась на берегу реки в Псковской земле — легенда гласит, что юная Ольга перевезла его через реку на лодке. На киевский престол княгиня Ольга вступила после того, как князя Игоря жестоко убили древляне. Правила она семнадцать лет — с 945 по 962 годы. У Ольги был сын — великий князь Святослав Игоревич, знаменитый воин.
В начале своего княжения Ольга прославилась как жёсткая, даже жестокая правительница. Первым её деянием стала суровая месть древлянам, убившим её супруга — месть, вошедшая в летописи как пример решимости и силы. После этого никто уже не посмел поднять на Ольгу руку, и она, по причине малолетства сына Святослава, стала единоличной правительницей новгородских, псковских и киевских земель. Впрочем, даже когда Святослав вырос и стал взрослым воином, власть практически оставалась в её руках, поскольку главной страстью сына была война и походы, а государством мудро управляла его мать.
Ольга провела мощную административную реформу, выработала чёткую схему налогообложения — ввела так называемые «погосты», начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным. И всё-таки в народной памяти княгиня осталась не только суровой правительницей, а именно первой христианкой среди Рюриковичей — женщиной, которая своим личным примером проложила путь к крещению всей Руси.
После крещения в Константинополе Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини — святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси, перенёс её мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы — первый каменный храм Древнерусского государства.
Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню официально причислили к лику равноапостольных святых.
Софья Палеолог
В конце июня 1472 года из Рима в Москву торжественно отправилась в путь византийская принцесса Софья Палеолог: она ехала на свадьбу с великим князем Иваном III. Этой женщине суждено было сыграть важную, поистине судьбоносную роль в исторических судьбах России.
Софья была дочерью младшего брата последнего византийского императора Константина XI Палеолога, погибшего, защищая Константинополь от турецкой армии. Её отец Фома Палеолог, правитель небольшого удельного государства Морея на полуострове Пелопоннес, бежал с семьёй сначала на Корфу, а затем в Рим. В детстве Софью воспитывали афонские православные монахи, но затем её воспитанием занялись в Ватикане, в европейских католических традициях. Однако племянница последнего императора Царьграда имела свои твёрдые убеждения, которые смогла проявить благодаря счастливому случаю.
В те годы Ватикан искал союзников, чтобы организовать против турок новый крестовый поход. Римский папа решил выдать Софью за недавно овдовевшего московского государя Ивана III, зная о его стремлении стать наследником византийских басилевсов. Этим браком преследовались две политические цели. Во-первых, рассчитывали, что великий князь Московии теперь примет Флорентийскую унию и подчинится Риму. А во-вторых, станет могущественным союзником и отвоюет бывшие владения Византии, взяв часть из них в приданое. Так по иронии истории этот судьбоносный для России брак был инспирирован именно Ватиканом. Московский государь принял предложение. Софья отправилась в далёкую Москву.
Вступив на псковскую землю, она первым делом посетила православный храм, где приложилась к иконам — тем самым сразу показав, какую веру выбрала навсегда.
Ранним утром 12 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву, где всё было готово к свадебному торжеству, приуроченному к именинам великого князя — дню памяти святого Иоанна Златоуста. В тот же день в Кремле, во временной деревянной церкви, государь обвенчался с ней. Так состоялся судьбоносный союз. Супруги стали настоящими единомышленниками и вели независимую политику.
Иван III не намеревался ни воевать за «наследство» с турками, ни тем более принимать Флорентийскую унию. И Софья вовсе не собиралась окатоличивать Русь. Напротив, она явила себя деятельной и ревностной православной. Воспитанная в детстве афонскими старцами, она умело скрывала свою веру от могущественных римских «покровителей», которые не оказали помощи её родине, предав её иноверцам на разорение и гибель.
Софья привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял в герб византийского двуглавого орла — символ царской власти, поместив его и на своей печати. Кроме того, в Москву на 70 подводах привезли легендарную «либерию» — библиотеку (ныне известную как «библиотека Ивана Грозного»). Софья привезла с собой и несколько православных икон, в том числе, как предполагают, редкую икону Божией Матери «Благодатное Небо».
По настоянию Софьи в Москву были приглашены итальянские архитекторы, в том числе Аристотель Фиораванти, который составил генеральный план нового Кремля. Возведение некоторых кремлёвских храмов также связано с именем Софьи Палеолог.
Софья умерла в апреле 1503 года и была с почётом похоронена в кремлёвском Вознесенском монастыре. Внук Софьи Палеолог — Иван IV (Грозный) — стал первым царём всея Руси.
Наталья Кирилловна
1 февраля 1671 года в Успенском соборе Московского Кремля торжественно и с соблюдением всех древних правил прошло венчание царя Алексея Михайловича Тишайшего и «наречённой царевны Наталии Кирилловны». Невесте было всего 19 лет, а жениху — 42 года. Она была из незнатного рода Нарышкиных, но судьба распорядилась так, что именно ей суждено было стать матерью великого преобразователя.
Наталья с 11 лет воспитывалась в семье дальнего родственника — боярина Артамона Сергеевича Матвеева, библиофила и литератора, собравшего невероятно большую по тем временам библиотеку, выписывавшего из Европы все книжные новинки. Дома у него говорили на нескольких языках и ходили в европейском платье. Вопреки строгим указам царя Матвеев держал у себя музыкальный ансамбль и даже домашний театр. Так что будущая царица получила вполне европейское воспитание и образование — она прилично говорила по-немецки, а также вместе с сыном Матвеева обучалась истории, литературе, поэзии и даже математике и физике. Ну и, конечно, много и с удовольствием читала. Собственно, именно в этом просвещённом доме царь и увидел её впервые. И был поражён внешностью, манерами и умом Натальи.
Молодая царица Наталья Кирилловна сумела очень круто изменить дворцовый обиход. Она любила театр и сумела привлечь к этому делу и мужа-государя. Запреты на лицедейство были сняты. Считается, что первое театральное представление было своего рода подарком царице — оно состоялось вскоре после рождения царевича Петра Алексеевича, будущего императора Петра I.
Судя по всему, перемены в обиходе, которые мы привыкли связывать исключительно с Петром, могли бы начаться гораздо раньше, ещё при его отце. Да, собственно, уже и начались. Царь по настоянию супруги иногда носил иноземное платье, нешуточно увлёкся театром, в котором было поставлено целых семь пьес, а уж воспитание царевича Петра и вовсе было поставлено на принципиально иной, европейский уровень. Смерть государя и вдовство царицы вернули всё на круги своя, но ненадолго. Сын Алексея Михайловича Тишайшего, Пётр Алексеевич Великий, продолжил и развил дело матери, окончательно повернув Россию лицом к Европе.
