В 2026 году месяц Рамадан начался с заходом солнца 18 февраля, а пост (ураза) — с рассвета 19 февраля и продлится до заката 19 марта. С каждым годом даты Рамадана смещаются примерно на 10–12 дней раньше по григорианскому календарю из-за особенностей лунного исламского летоисчисления
Жительница села Васильево-Петровское Азовского района 22-летняя Севда Шавкатова держит пост с 13 лет и знает об уразе не понаслышке. Опираясь на предписания Ислама, советы экспертов и личный опыт, она рассказала, что значит быть мусульманкой в этот священный месяц
Елизавета ШАПОВАЛОВА
Рамадан — это не просто отказ от еды и воды. Это один из пяти столпов Ислама, время глубокого духовного очищения, перезагрузки души и приближения к Всевышнему. По преданию, именно в этот месяц пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) было ниспослано первое откровение, а Коран стал вечным руководством для человечества, позволяющим отличать добро от зла, истину от заблуждения.
Вопреки распространённому мнению, что пост начинается внезапно и неожиданно, истинное соблюдение уразы требует серьёзной предварительной подготовки. В Исламе существует добровольный (нафильный) пост, который Пророк (мир ему и благословение Аллаха) регулярно держал по понедельникам и четвергам. Эти два дня в неделю становятся идеальной «тренировкой» как для организма, так и для духа. Также отличной подготовкой служит пост в «белые дни» (13, 14 и 15-е числа каждого лунного месяца).
— Внутреннее состояние во время Рамадана, естественно, сильно отличается от обычных дней. Мы, мусульмане, готовимся к этому месяцу не только морально и физически, но и внутренне, духовно. Эта внутренняя, духовная способность — она не каждому сразу даётся, — делится опытом Севда Шавкатова. — Это как тонкая настройка музыкального инструмента: если струны ослаблены или расстроены, красивой мелодии не получится. Поэтому мы начинаем за месяц до Рамадана пересматривать свои намерения, прощать накопившиеся обиды, очищать сердце от зависти и злобы, наполнять его искренностью и благодарностью, чтобы войти в священный месяц с чистыми страницами души.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост — это щит. И пусть тот из вас, кто постится, не сквернословит, не повышает голос и не отвечает на зло злом». Именно поэтому сознательный мусульманин ещё до наступления Рамадана старается взять под строгий контроль свой язык, взгляд, слух и эмоции, чтобы в священный месяц максимально сохранить и приумножить свою награду у Всевышнего.
Начало уразы — всегда серьёзный стресс, но это стресс полезный и созидательный. В момент контролируемого стресса организм мобилизует скрытые резервы, запускается процесс аутофагии (естественного клеточного самоочищения), происходит омоложение тканей, активизируется работа мозга и повышается ясность мышления. Уже через 2–3 дня тело адаптируется к новому режиму, исчезает так называемое «ложное» чувство голода (которое на деле часто является просто привычкой постоянно жевать), и соблюдение ограничений становится заметно легче. Очень многие практикующие отмечают, что после третьего-четвёртого дня приходит удивительная лёгкость: мир перестаёт вращаться вокруг еды, появляется драгоценное дополнительное время для размышлений, чтения Корана, зикра и душевного покоя.
Пост — это не просто испытание на выносливость, это великая милость Всевышнего. Возможность на собственном опыте почувствовать голод и жажду нуждающихся, чтобы стать милосерднее и щедрее, а также добровольно ограничить даже дозволенное (халяль), чтобы научиться с лёгкостью сторониться запретного (харам). Подготовленный верующий встречает Рамадан как долгожданного и любимого гостя: с распростёртыми объятиями, чистым домом и открытым, благодарным сердцем.
Кому прощается: не болезнь, а милость
В предписаниях шариата существуют чёткие и гуманные послабления. Пост не является обязанностью для тех, кому он может нанести реальный физический или психический вред.
От уразы полностью или временно освобождаются:
— люди с тяжёлыми хроническими заболеваниями или острыми болезнями;
— путешественники (в пути, когда есть трудности);
— дети (мальчики — до 12–13 лет; девочки обычно до 11–13 лет; именно с этого возраста Севда начала держать пост);
— беременные и кормящие женщины (если есть риск для здоровья матери или ребёнка);
— пожилые люди старше 75 лет (или те, кто по возрасту уже не в силах выдерживать пост).
Духовная составляющая: не только не есть, но и не грешить
Голод и жажда — лишь инструменты, внешняя оболочка. Главная цель поста — освобождение души от рабства физических желаний ради возвышения духовных ценностей. Севда подчёркивает: воздержание от еды и питья теряет всякий смысл, если человек продолжает совершать грехи языком, сердцем или делами.
— Когда люди держат пост в Рамадан, они не должны совершать грехи. Нужно стараться не материться, не обсуждать людей за спиной, не сплетничать, не обманывать, не воровать. Обязательно следует совершать пятикратный намаз вовремя, — говорит она.
Это удивительное время, когда повседневная работа и бытовые заботы отходят на второй план.
— Всевышний даёт настолько большие силы, что ты почти не думаешь о еде. Только в последние полчаса перед ифтаром уже невольно смотришь на часы, — признаётся Севда.
Ифтар: еда как ритуал, а не обжорство
Ифтар — это не просто ужин после долгого дня воздержания, а кульминация дня поста, момент духовной и физической разрядки. Истинная суть ифтара заключается не в быстром утолении накопленного голода, а в осознанном, благодарном приобщении к милости Всевышнего. Превращать разговение в «праздник живота» -значит обесценивать весь день самодисциплины и терпения.
Когда муэдзин произносит азан, сердце верующего должно наполняться трепетом и благодарностью, а рука -тянуться в первую очередь к финику и воде, следуя благословенной сунне Пророка (мир ему и благословение). Финики — это не просто традиция, а идеальный «включатель» метаболизма: они быстро поднимают уровень глюкозы в крови, мягко снимают острое чувство голода и возвращают ясность уму для совершения магриб-намаза.
Самое сложное в ифтаре — удержать баланс между дозволенным наслаждением едой и сохранением духовного сосредоточения. Тело просит энергии, но душа ещё не завершила свой диалог с Творцом. Именно поэтому пауза между первым глотком воды (или несколькими финиками) и основным приёмом пищи должна быть заполнена молитвой, дуа и зикром. Короткое искреннее дуа переключает организм из «биологического» режима в «духовный». Ты перестаёшь быть просто голодным человеком — ты становишься благодарным рабом Аллаха.
Однако ценность ифтара выходит далеко за пределы личного опыта. Как верно заметила Севда, накрывать стол для других, приглашать на ифтар — это деяние огромной духовной значимости. Приглашая гостя, человек не просто кормит его — он дарит ему возможность совершить своевременное поклонение в благословенной атмосфере единоверцев. Это создаёт невидимую, но крепкую нить братства и милосердия.
К сожалению, современный ритм часто искажает суть. Люди приходят на ифтар после тяжёлого рабочего дня, измождённые голодом, и первая реакция — наброситься на еду. Но мудрость ифтара учит этике ожидания и меры. Пророк (мир ему и благословение) рекомендовал наполнять желудок по формуле: одна треть — для еды, одна треть — для воды, одна треть — для воздуха. Если заполнять его полностью тяжёлой, жирной пищей, мы убиваем ту лёгкость, которая необходима для ночной молитвы тахаджуд и даже для обычного вечернего намаза.
Начните с трёх фиников и стакана воды. Почувствуйте, как сладость мягко растекается по телу, возвращая силы. Совершите магриб-намаз. Вернитесь к столу спустя 15–20 минут. К этому моменту мозг получит сигнал, что базовый голод уже утолён. Вы не будете выглядеть как голодный волк — вы будете выглядеть как человек, который по-настоящему контролирует свои желания. Лёгкий суп, свежий салат, немного белка — этого более чем достаточно для поддержания сил.
Ифтар — это генеральная репетиция всей нашей жизни. Если мы способны контролировать себя перед едой, значит, мы способны контролировать гнев, жадность, зависть и амбиции. Ритуал осознанного насыщения — это и есть настоящая школа воспитания души.
Медицина и самочувствие: польза и трудности лета
С точки зрения современной медицины, ураза активирует Т-киллеры (важные клетки иммунитета), помогает бороться с окислительным стрессом, нормализует уровень сахара в крови и даёт полноценный отдых желудочно-кишечному тракту.
Однако есть и обратная сторона. Летний пост (когда дни длинные и жаркие) — это серьёзное испытание даже для опытных постящихся.
— Очень тяжело, — вспоминает Севда. — Жара, сухость во рту, невозможность ничего делать нормально, постоянная жажда. Иногда бывало настолько трудно, что я просто ложилась спать, чтобы время быстрее прошло и наступил вечер, когда можно открыть пост (разговеться после заката – авт.).
(Здесь Севда имеет в виду свои прошлые Рамаданы, когда пост выпадал на лето — даты Рамадана каждый год смещаются на 10–12 дней раньше, поэтому он бывает и в жару с длинным световым днём).
Несмотря на это, к концу месяца организм полностью перестраивается. По словам девушки, возникает парадокс:
— Организм со временем привыкает. И потом, после поста, очень сложно кушать днем. Месяц — и твой организм привыкает к другому режиму. В конце месяца человек ощущает себя более энергичным, свободным, комфортным.
Совет тем, кто держит пост
На вопрос, как правильно соблюдать пост, Севда Шавкатова отвечает без тени сомнения, делая главный акцент на искренности:
— Бойтесь Всевышнего. Держите пост ради Аллаха, а не ради галочки, показухи или традиции. Совершайте пятикратный намаз вовремя, давайте милостыню (закят и садака) нуждающимся. И, конечно же, делайте всё это с чистым сердцем, полной искренностью и надеждой на Его милость.
